موقــــع تسأل من ؟ بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد : فإن هذا الموقع خصص لتلبية حاجة المسلم في مجال الفتوى ، فلا تتردد في كتابة ما تريد معرفته من أحكام الشريعة . أخي الزائر : في هذا الموقع فتاوى تقدم بها مستفتون ، ففي مراجعتها فائدة لك فقد تجد فيها ما تحتاجه . أخي الزائر : هذه الفتاوى هي وجهة نظر من الدكتور ، اختارها من أقوال العلماء ، أو فهمها هو ، ولا تعدو أن تكون فهما لنصوص الشريعة ، قابلاً للصحة والخطأ , فإن تكن صواباً فهو من توفيق الله ـ عزَّ وجلَّ ـ وإن تكن خطأ ، فأستغفر الله ـ عزَّ وجلَّ ـ منها ، وقد تكون هناك آراء تخالفها ، هي محترمة ، ولك أن تأخذ ما تطمئنُّ إليه مما تقرأ . ذكر الله عن ائمة الشيعة mq Tuesday 2nd February, 2010 @ 08:37 (قراءة: 101)    احمد عبدالرحمن -- اريد معرفة كتاب يتحدث عن الامام الباقر و الجواد و العسكرى و الرضا و لكن من اهل السنة وذلك لمعرفتهم جيدا و هل هم من الشيعة اصلا ام السنة و لماذا هم غير مشهورين عندنا اهل السنة و هل هم معصومون فعلا ام لا و ما الدليل على ذلك؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لا أعلم كتابا متخصصا عن هؤلاء الأئمة ، لكن هناك كتب تذكر سيرهم ضمن علماء آخرين ، ومن تلك الكتب : سير أعلام النبلاء للذهبي . تهذيب التهذيب لابن حجر . وهؤلاء الأئمة ـ عليهم السلام ـ مسلمون لا سنة ولا شيعة ، بالمعنى والمصطلح الموجود الآن ، وهم إئمة بحق فقها ، وتقى . أما بخصوص العصمة فالله ـ تعالى ـ يقول : {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} . لكن إذهاب الرجس لا يعني العصمة ، فهو ـ في اللغة ـ بمعنى ما يستقذر ، وفسر في الآيات بمعنى العذاب ، والشيطان ، وما لا خير فيه . وهؤلاء الأئمة ـ عليهم السلام ـ ممن طهرهم الله من ذلك ، لكن من وجهة نظري ـ وهورأي أهل السنة ـ ألاَّ أحد معصوم من الخطأ غير رسول الله ـ صلّ الله عليه وآله وسلم ـ والشيعة يرون العصمة من الخطأ للأئمة الاثني عشر ـ عليهم السلام ـ ويستدلون بهذه الآية ، وأعتقد ألاَّ دليل فيها على العصمة ، لأن الخطأ ليس من الرجس ، بل الشخص مأجور على اجتهاده ولو أخطأ ، والله أعلم . ثم الآية تتحدث عن إرادة الله {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً} وهذا لا يستلزم وجود المراد ، ولو كانت هذه الإرادة تعني لزوم المراد وتحققه لكان يلزم أن يكون جميع الصحابة مطهرين فقد قال ـ تعالى ـ : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ، إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ، وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ، وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ ، وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ . وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا . وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى ، أَوْ عَلَى سَفَرٍ ، أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ ، أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ ، فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً ـ فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ . مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ ، وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ ، وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ ؛ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} فالله يريد أن يطهرهم ، فهل تطهر كل الصحابة؟؟؟ هذه وجهة نظري ، والله أعلم . أما لماذا هم غير مشهورين عندنا ، فأعتقد أنه تقصير وقصور عندنا ، لعل سببه حساسية علمائنا من مغالاة الشيعة فيهم ، أو نحو هذا .   أنتظر مراجعة الدكتور لتعليقك ( 0 )       ( تعليق المشارك هنا خاص حول موضوع السؤال .. لمزيدا من الإستفسار ! ) الاسم: البريد: كلمة سرية اضافات:

للمشرف فقط